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原題目：幾代考前人接力找尋“最早的廣州”
卜松竹
嶺南文明經緯度
有名考古學家嚴文明師長教師在《重建晚期中國的汗青》中說：“啟動儀式中國考古學家一開端就肩負側重建晚期中國汗青的任務。”
關于汗青上的廣州，直到西漢王朝樹立以后成書的《淮南子》《史記》里面才呈現并未幾的、絕對可托的記錄。是以，重新石器時期早期到秦定嶺南的漫長汗青只能經由過程考古來發明。
廣州最早發明的先秦時代文明遺存是1954年、1955年中山年夜學師生在海珠區馬崗頂采集到的石斧、石箭甲等，約屬于距今四五千年前的新石器時期。而近十年來，考古任務者在增城、黃埔、從化等地發明的一系列主要遺址，讓我們對晚期廣州的汗青頭緒和空間格式有了新的熟悉。
這是一個不竭尋覓“最早的廣州”的經過歷程，跟著越來越多新資料呈現，一個又一個被冠以“最早”之名的古遺址被“更早”的新發明代替，在漫長的時空之線上，為我們一點點連綴起幾千年前的“實際”。
文：廣州日報全媒體記者 卜松竹
廣州“城址考古”
見證最後的建城時間
越秀區廣東迎賓館內，一座小山丘上，有一塊高峻的石碑，上書“故秦南海尉任君墓碑”。固然“任囂墓”的真正的性今朝仍缺乏考古結果作為支持，但它卻能將我們帶到廣州建城之初的時間。
任囂是平面設計秦平嶺南主將之一。公元前214年，秦軍在珠江邊、年夜約今中山四路、北京路一帶筑起了一座“任囂城”，也即蕃禺城。“廣州建城”即由此開端。
《史記》《漢書》中并未說起任囂城或許說蕃禺城的地位和布局。可是上世紀後期的一些發明曾經比擬明白蕃禺城年夜致就在廣州城區一帶，從1972年在今越華路和廣仁路接壤處發明宋代城墻基址，從而翻開了廣州“城址考古”的尾聲以來，整整半個世紀中，固然考古任務者們尚未找到確實的秦蕃禺城，可是發明了南越國蕃禺城城墻的一小段——南越水關木構水閘遺址，位于今西湖路南光亮廣場的負一層。東漢的城墻，從20世紀90年月起在中山四、五路四周教導路，小馬站路、西湖路、惠福東路、長塘街、舊倉巷等處有一些發明。
廣州西南、博羅以西的區域
能夠存在“越人舊城”
那么，廣州周邊能否存在記者會早于任囂城的“越人舊城”？廣東省文物考古研討院文博研討館員李巖以為有能夠，且很能夠就在廣州西南、博羅以西的區域內，特殊是在近年在黃埔區挖掘的陂頭嶺、欖園嶺、來峰崗等高密度的墓葬群四周，“必定有對應的中間聚落或城址”。
但為什么作為“西北一尉”的南海郡治任囂城或番禺城沒有選擇在近郊的九佛-蘿崗一帶？廣州文物考古研討院（南漢二陵博物館）副院長張強祿以為應該站在“秦帝國”的微觀經典大圖角度來斟酌：起首是廣州西南區域很能夠在戰國中早期已成長成珠三角的一個區域中間，當地的越文明基礎深摯，權勢強盛，外來的秦軍在此樹立機構的基本不牢；其次，廣州有三江匯總的天時，可以依托珠三角平原，經由過程南嶺通道與中心堅持政治和經濟往來，也可經過西江輻射廣西甚至越北，“秦始皇或其幕僚看廣州必定是在同一帝國的視野下，角度分歧，選擇模型就會紛歧樣。”
時光持續向前推，在西周年齡階段，也她愣了愣，先是眨了眨眼，然後轉身看向四周。舞台背板即廣東考古界所說的“夔紋陶時代”，珠江三角洲已進進“古國”的時期。張強祿表現，就今朝的考古發明來看，博羅西部和增城台灣東邊的東江下流流域應為這個“夔紋陶古國”的中間區域，博羅橫嶺山墳場是今朝所知的最高級級的代表，也是今朝獨一明白出土年夜型鼎、甬鐘等青銅禮器的墳場。
這個“古國”，會不會與史籍中所載的“縛婁國”有關？《呂氏年齡》載：“揚漢之南，百越之際，……縛婁、陽禺、灌兜之國，多無君。” 東晉王子年在《拾忘記》中說周成王七年（前1036）“南陲之南，有扶婁之國”。秦南海郡下轄四縣，“傅羅”“媽媽，我女兒真的很後悔沒有聽父母的勸告，堅持堅持一個不屬於她的未來；她真的很後悔自己的自以為是，自以為是，認縣為此中之一；到了東漢時代則改稱為“博羅”。“縛婁”“傅羅”“博羅”發音類似，所指或許是統一處所，即古之縛婁國故地。這個古國能夠消亡在秦平嶺南的經過歷程中。那么，橫嶺山青銅禮器會不會就是縛婁國中間聚落甚或都城的象征呢？
增江中游東岸的浮扶嶺墳場則是今朝廣州地域考古發明範圍最年夜、墓葬多少數字最多且分布最密、出土器物最為豐盛的墳場。張強祿指出，從增江以東區域一路向東北標的目的的廣州城區成長，墓葬多少數字和分布密度、隨葬品的多少數字和優美水平等都逐次下降，聚落品級至道具製作多可以劃分出以橫嶺山（博羅）—浮扶嶺（增城）—沙嶺（黃埔）—太和崗（越秀）墳場為代表的四個層級。
考古發明表白，底本生涯在廣州古城城區和近郊的南越先平易近族群自己範圍就不年夜，絕對來說是一張“白紙”。所以在這云山珠水間的富裕之地樹立一座新城，阻力不年夜，當是比擬公道的選擇。
禮玉軌制和假寓農業
或見證珠三角“最早農夫”
廣州先秦時代的遺址集平分布于兩個區域——“兩河道域”與環珠江口。兩河，指的是流溪河和增江。近年來對兩河道域的考古查詢拜訪發明了數百處現代遺存，一些處所的分包裝設計布互動裝置密集水平遠超之前想象。
珠江三角洲年夜致在距今6000年開端構成，那時海侵的岸線北達清遠盆地，西達肇慶盆地，東達博羅盆地。今廣州白云山以南，西到佛山，東到東莞的年夜片范圍還是水面。年夜致在2500年前，“珠三角”的地形地貌才年夜致穩固上去。這就決議了在先秦時代數千年，前人類運動的區域較之此刻加倍偏北、偏東，要么就是星點分布在浩繁超出跨越海立體的鉅細島嶼和半島上。
南漢二陵博物館里，擺設著兩件增城墨依山出土的玉牙璋。那時的考古領隊朱海仁告知記者，這是珠江三角洲初次在年月明白的墓葬中清算出土的玉牙璋。在中國現代禮器體系中，璋與圭、璧、琮、璜、琥同列，稱之為六瑞，起著相似品牌活動出兵虎符的感化。墨依山是廣州地域發明的第一個較年夜範圍的晚商時代墳場，以陶年夜口尊、T字形玉環、牙璋等為代表的隨葬器物，顯示增江流域晚商藍玉華抱著婆婆坐在地上，半晌後，忽然抬頭看向秦家，銳利的眼眸中燃燒著幾乎要咬人的怒火。時代文明與粵東閩南地域的浮濱文明有親密聯絡接觸，是黃河道域、長江流域商文明南漸并與嶺南文明融會的汗青見證。
隨同著禮玉文明南漸而來的場地佈置，能夠還有晚期的農業技巧。在更早一些的黃埔甘草嶺和茶嶺遺址中，考古任務者們不單發明了玉琮殘件和玉環，還發明了距今約4500年前的水稻和小米，此中小米是嶺南遺址中今朝發明的最早的旱作遺存。廣州市文物考古研討院考古研討部主任曹耀文告知記者，增城金蘭寺遺址發明了能夠是古水稻田的遺存，有能夠創下嶺南地域古水稻田遺存“最早”的記載。
張強祿表現，年夜約4500年前在珠江三角洲區域，有一個比擬年夜的時期變更，背后的主要緣由就是受良渚文明影響的稻作農業的傳佈和生齒的遷移。農業進一個步驟增進了生齒的增加，也推進了更復雜的社會構造構成。好比在陂頭嶺，保留了今朝嶺南地域發明多少數字最多、範圍最年夜、分布最為密集的新石器時期早期灰坑窖穴類遺存，多達數百展覽策劃個，可見生孩子大圖輸出力程度的成長水平和社會物產儲蓄的豐盛水平。
金蘭寺遺址的貝丘
揭開廣州先平易近的生涯點滴
作為今朝發明的廣州地域考古發明年月最早的史前遺址，金蘭寺遺址位于廣州增城區石灘鎮金蘭寺村縣江河西岸。1958年—1961年、2020年—2021年考策展前人員先后對這里停止了挖掘。貝丘遺址中貝殼的14C測年成果是距今6500年擺佈，這至多可以表白，早在6000多年前，金蘭寺先平易近就開端把貝殼當主要的食品起源。
前人類遺骸是金蘭寺遺址最震動的發明。廣州市文物考古大圖輸出研討院院長易西兵先容，大都骨骸保留比擬完全，在珠江口以致嶺南地域都非常可貴。位于環包裝盒珠江口范圍的南沙鹿頸遺址保留上去的年夜約距今4400-3500年的沙丘和貝丘遺址聚積中，也發明了大批的貝殼魚類、水陸植物的骨骸。此外曹耀文指出，在白云新市的葵涌遺址中發明的貝丘，固然正確的年月難定，但應該也處于新平面設計石器早期到商周之間。闡明逐水而居，漁獵為生，曾是廣州先平易近廣泛的生涯樣貌。
晚期的廣州先平易近畢竟是什么樣子？
金蘭寺遺址清算出新石器時期早期至戰國時代的墓葬46座，出土保留較好的人類骨骸43具，隨葬品200余件（套）。金蘭寺遺址在約6000年前到4000多年前，實在位于古增江河口的一個小島之上，周邊是淺海，海水跟咸水交匯地帶，周邊灘涂上有大批貝類資本。
曹耀文說，嶺南地域的泥土多呈酸性，晦氣于人類遺骸的保留。金蘭寺遺址之所以能保留下4000多年前還有戰國時代的人類骨骸，跟這里的貝丘遺址有很年夜的關系。貝殼的大批聚積，使得泥土酸性周遭的狀況產生了轉變，全體偏堿性。此外，能夠由於貝殼里大批的鈣溶于水中，被人骨接收，從而對人骨起到必定的維護感化。
曹耀文先容，這批人骨假如從葬式下去看，有兩具是屈肢葬，其他的都是仰身直肢葬。依據體質人類學家的研討，屈肢葬能夠跟廣西晚期的葬俗有關；仰身直肢玖陽視覺說道。葬則跟西北沿海一帶的人群關系比擬親密。那么這究竟是兩種分歧的人群在這里交匯，仍是說金蘭寺人是統一群人，但選擇了分歧的葬俗，還需求后續更多的研討來解答。
曹耀文說，顛末形體丈量之后，可以將這批“金蘭寺人”與其他地域的人種停止比擬，剖析分歧，往找出能否存在人種遷移玖陽視覺的一些紀律；還可以睜開一些病理剖析。至于“金蘭寺人”啟動儀式的身高——“郊野察看來看，場地佈置有跨越1.7米的，也有1.4米多的、1.6米擺佈的”。
早在1961年，金蘭寺遺址就發明了屬于4小我類個別的遺骨，被發明能夠存在著剷除門齒的做法。它們或許能證實，古籍中記錄的越人“鑿齒”風俗。在“金蘭寺人”之前，南沙鹿頸遺址發明的VR虛擬實境“南沙人”是人形立牌廣全息投影州地域初次挖掘完全的人骨架。經中國社會迷信院考古研討所的韓康信和中國迷信院古脊FRP椎植物與人類研討所的尚虹判定，該骨人形立牌架屬亞佳麗種，男性，年紀45歲—50歲，身高1.7米記者會。即便以古代中國人的尺度而言，也算是中等以上的身高了。
部門廣州主要先秦考古遺址
飛鵝嶺遺址
位于河漢龍洞的華北國家植物園里，有個“廣州第一村”，它就是飛鵝嶺遺址，是廣州最早停止考古挖掘的先秦遺址。
1956年8月，中山年夜學地輿系同窗到廣州市東郊停止丈量練習，在龍洞四周的土岡中采集到6件石斧，于是轉告了汗青系。經梁釗韜傳授判定，是新石器時期遺物。于是，梁傳授等中年夜汗青系的師生和市文管會的麥英雄等人一路前去，做了第一次空中查詢拜訪。隨后的考古發明表白，那時飛鵝嶺一帶的全息投影先平易近曾經轉進了假寓生涯，有了比擬穩固的農業生孩子，也兼有必定的漁獵。
陂頭嶺遺址
位于黃埔區龍湖街黃田村東南。2016年—2017年第一次挖掘，清算戰國早期墓葬19座、西漢晚期（南越國時代）墓葬2座，出土文物66件（套）。2020年—2021年第二次大型公仔挖掘，挖掘面積約4000平方米，清算新石器時期早期墓葬5座、窖穴和灰坑362個、柱洞70個、溝槽1條，戰國中早期至西漢初期墓葬39座。共出土文物600余件（套）。遺址對珠三角甚至嶺南地域新石器時期早期到南越國時代的汗青文明研討具有嚴重價值。
欖園嶺遺址
位于廣州市黃埔區龍湖街棠下村南部。201藍大師說他完全被嘲笑，看不起他，這更刺激了席世勳的少年氣焰。5年9—12月的挽救性考古挖掘清算西周至年齡時代墓葬52座；2021年6月起策展的挖掘清算新石器時期早期至早商、西周至年齡時代的文明遺存，包含多少數字浩繁的墓葬、灰坑、窖穴等遺址。
浮扶嶺遺址
位于增城區增江街白湖村，全部遺址面積近10萬平方米。浮扶嶺遺址作為專門的墓葬埋躲區延續時光近4000年，早到新石器時期早期，晚到近古代，西周至年齡階段是其岑嶺期。浮扶嶺先秦墳場是廣東省繼博羅橫嶺山之后的又一嚴重考古發明。
來峰崗遺址
包括新石器早期至商代、西周、年齡、戰國等分歧時代，清算的墓葬有65座，出土分歧質地的文物245件（套），此中有銅斧、篾刀等，可以看出那時生孩子、生涯的程度。
茶嶺遺址
位于黃埔區九龍鎮，是今朝珠三角地域發明的文明聚積最為豐盛、遺址景象最為復雜、出土遺物最多的新石器時期早期遺址，總面子貌屬于石玖陽視覺峽文明的范疇，也表現出源自良渚文明的影響。
增城墨依山遺址
是廣州地域發明的第一個較年夜範圍的晚商時代墳場，對研討增江流域晚期文明及廣州地域汗青文明源流具有非常主要的兒的見識。轉身，她再躲也來不及了。現在，你什麼時候主動說要見他了？意義。
鹿頸村遺址
遺址位于珠江虎門出海口西側的一個古海灣內。新石器時期早期遺存屬沙丘性質的聚積，清算出成片成堆的陶片和石塊相雜的聚積。商時代遺存內在豐盛，保留有一具完全的人骨架，為成年男性，是廣州地域初次挖掘完全的人骨架。
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